士不幸而用所学于科举，其得失饥渴、升沉胜败曾不如庶人之常业。虽有宽易静笃之君子，十上五黜，幸不黜，愈恨恨乃甚于黜。使夫怜伤太息者犹惑于其命，则所以烦瞀摧废当何如，而益退然确然，死而浩然，盖夺精失营者莫科举之为累，而其阨穷不闷者必学道之有得也。余于记礼家老儒丁守廉之葬，若不知时世之已易，慨然道之如新，亦士之不幸，舍此无可言者，复于斯墓也不知何云，吾犹独为斯墓恨也。呜呼！科目之负人也多矣，由今言之，亦何恨于科目哉？口授之徒，心相似之友，今年某某荐，明年某某第，又明年如某年，或喜曰：「桷榱收，梁栋宜有待」。或喟曰：「广岂不当侯，不侯」。君曰：「不然。吾先鞭为有人矣」。当丙午，犹朝日也，揭焉而首选，不及送；戊午且四十矣，再选辄再屈。已而甲子复然，甲子至癸酉复然。问谁贡，贡二人止，往往门弟子而止也。吾州多士贡额多临江数倍，每榜后，考者为言某卷得复失，能使人出狂。况一经屡试，白首洴澼，学虽吾事，而世貌哗名，殉者成路。观其死之前日，犹明窗就晓，抄书自课如儿子；死之日，复大书示其子云：「死非所畏，何必张皇？学问不衰，死生不变」。又实有得如此，其视往年场屋间梦，不类芥鸡之相践而木鸡之微视耶？然昔之怜伤太息者至是犹不置，则书生之清论，世道之遗思也。君之子敬直脩谨有礼，称其家声，屡至请铭。凡求铭其先者，苟不得志于利达，必鄙绝科目，自附前辈。余嘉敬直用意真，取名浅，又见高安辛拱辰叙其同门受业身通者以十数，且云先生贫而介，视富贵人无足动其意，无妄言笑，乡党穆然敬之。其自叙殖礼斋则云：先大父潜山先生出蜀，载书数千卷，曰：「使吾子孙免为俗子之归，亦免为势家所夺」。繇是自号殖礼。以学殖易货殖，惩训严甚。潜山事庆元诸老，犹及章云山、叶水心、刘后溪，如杨西岩恢、项云叟寅孙辈又其徒也。义理浸淫，有自来矣。近见其《礼记集解》三十卷手藁，如虫蚀叶，盖老是经者。初名里，字守廉，晚犹称守廉。世居西江新喻。曾祖公逸。祖居易，绍熙进士，奉议郎、宰宜春，潜山先生也。父昱。生嘉定庚辰，年六十七。娶欧阳氏，子四人：敬直、行直、养直、友直。养直以丙子走间道省亲，遇兵死。孙男二：本度、复春。社山其祖墓也，距家二里，祔焉。其卒以丙戌二月，葬以十二月丙申。铭曰：

贡不贡，为槐梦。丘盖多，于讴诵。羿之彀，而不中。名淹中，何必用。涕斯沾，安致凤。

淳祐丙午，诏以迪功郎林公遇绝意干荣，杜门乐道，特改合入官，主管仙都观，仍下福州给札，令条其所欲言者。守帅遣吏致上命，君顿首自言：素孱早衰，因而退处，本无高论，政尔偶然，不足当朝廷优礼。州以君巽牍上尚书，诏不允。君又言义无可取，拙不能言，惟有不取不言可以自明，愿得瞑目为山林之民。其年九月丁巳，以疾卒于家，年五十八。君世居福清之石塘。配陈氏前葬清远里翁陂山之原，二子同、合以其年十二月丙申奉君合葬。初，宝章公当任子，君不欲仕，公强之，调宁化尉。不忍去乃翁，乞奉南岳祠。及宝章公服阕，或为君外移，得建之户掾，辞不行。舍前有隙地，稍植竹树，疏沼沚，筑室其间，扁以「寒斋」，终其身不复出。君性本慈孝，晚尤温恭，然教行于家，子弟甥侄皆力于善，肃然若恐其检责也。自修而已，未尝律人，然行著于乡，比闾族党达于郡国，一有不善，惕然若恐其闻知也。亲友仕而贵、倦而未归者，必相儆曰：「得无为寒斋之愧否」！有位者下一令，行一事，必却顾曰：「寒斋不以为厉民否」！君孑立无同侪，野处无寸柄，而远近翕然宗之，方山之南，蒜岭之北，隐然有元夫钜人在焉。李公韶佐春官，荐君榻前；方公大琮除次对，上君自代；赵公以夫召对，以遗逸举；杜丞相范议召君，会薨不果；俄李公召，再荐。朝廷亦知君，遂有前诏。是数君子者，虽力相推挽，犹自谓不足以重君，而惟恐君之以为浼己也。君终岁不出户，而商论世事，酬酢物态，裁量人品，毫黍不差。束书高阁，隐几永日，而单辞半句流出肝肺者，字字可传。素羸，自四十以后萧然单栖，日或蔬食，取诸物者狭而望于天者啬，视名与利犹臭腐，身与家犹旅泊也。其学邃于性理，贯儒、释，兼朱、陆，晚益精诣。所著有《求心录》，六记百诗，别藁存《穷士》、《贫女》二吟、杂诗文百馀篇，馀悉焚去。属纩留诗别其故人，遗言以隐服敛。昔扬雄、陶潜皆好恬静，不慕荣利，然雄系累世故，濡足不去，潜超脱俗网，引身高翔。故先儒书二人之卒，于雄曰「莽大夫」，于潜曰「晋处士」，岂非出者危而处者安、留者损而去者全欤！然则书曰「处士林君之墓」者，非惟君之素志，亦吾儒之家法也。君弟养直。其世系详见宝章公之志云。铭曰：

猗君所立，与天壤俱。超乎画前，复于性初。以为释耶，则践乎实；以为老耶，不放于虚。探千古之秘宝而独得，丛一世之苦淡以自娱。余所述者，迹之区区，若君之心，不可拟摹，有欲求之，于君之书。

王孺人名净慧，福清人。父西应，擢武举第七人，从军马司，卒金陵。素豪举，久客京华，孺人独与母居，课臧获，勤耕织，变贫窭为丰裕。年二十一，嫔于石塘林君，名公选，字养直。事舅宝章公如父，敬夫子如宾，奉伯母陈孺人如姑，里人以为内则。养直疏财急谊，孺人每赞成之，无倦意。自少至老，米盐群碎必手抄心计，惟于施予无吝容。长子观初筮于潮，铁庵方公帅粤，檄致幕下，观奉二亲以往。养直卒官下，孺人与二子奉柩返葬。观历泉之录参、漳之推官，二郡之人皆称其廉，公车交荐，考举溢格。孺人喜谓观曰：「汝通籍当作县，吾不喜闻敲朴声，奈何」？观既引见，奏记光范，乞主管南外宗邸，且上宣教一秩，乞赠父承事郎、封母太孺人，纶言甚宠。就养南外，官冷俸薄，至质鬻以供甘旨。秩满不能入都，从橐或为丞相言其清贫，待次福建安抚司机宜文字。孺人少有脾疾，晚更强实。咸淳丙寅春，若体中不豫者，灯夕后犹子有内集，孺人饮食笑语如常，后三日忽感风眩，不语，摇手却药，索笔书身后事，以二月朔乙丑终于寝，年七十五。二子：观，通直郎；新，早卒。一孙，坚老。其年十二月壬午，葬于田源之阡，前临养直墓，后宝章公墓。初，孺人以新祔养直，又卜斯岗为寿藏，而命观曰：「它日汝夫妇当祔我」。观自失怙二十馀年，跬步不去亲，中间惟往返班见四阅月。虽仕未通显，然所至下而士民，上而太守、部使者，皆曰廉吏也，州闾族党皆曰孝子也。及是观来乞铭。悲夫！余年二十三，辱宝章公馆甥，一门尊老如太丘、朗陵，象贤如元方、叔慈，其女妇如德曜、道韫，何其盛也！后二十馀年，宝章、焕章皆仙去。又二十年，养直与寒斋夫妇又相继奄忽，埋辞悉出余手。与余同一辈行惟孺人，荧荧如曙星，今复铭其藏，余年遂八秩矣。铭曰：

三从之中，允有其二。夫隐逸民，子清白吏。四德全备，功言之懿。一点灵明，死生之际。锦诰疏封，彤管无愧。

照得阿陈，嫂也，张养中，叔也。嫂欲立遗弃子为孙，叔欲以自己子为嗣，嫂叔相争，族义安在哉？在法：户绝命继，从户族尊长之命。又云：夫亡妻在，则从其妻。阿陈自夫张养直身故之后，已守志三十年，抚养亲生一子颐翁，年二十四岁而夭，遂与颐翁立嗣。以祖母之命，尽可以立幼孙；以寡嫂之分，岂不尊于乃叔。揆之尊长命立之条，委无违碍。又在法：诸遗弃子孙三岁以下收养，虽异姓亦如亲子孙法。张颐翁于绍定三年身故，其母阿陈当年收遗弃三岁小儿为孙，名曰同祖，当厅相验，今方八、九岁，可见所陈不虚。揆以抱养遗弃之条，委为允当。又在法：诸无子孙，许乞昭穆相当者。阿陈自情愿为颐翁立嗣，庶几自子而孙，枝派甚顺。况法中亦许无子立孙者听。今张养中必欲以次子亚爱为继，殊不知亚爱，颐翁为弟，若以弟为孙，则天伦紊乱。揆之昭穆相当之条，委为不合。今仰阿陈收养同祖为孙，张养中所陈，碍法寄断，今后如再词，押上施行。